峰山李锣鼓

中国是锣鼓的王国，山西则是中国的锣鼓之乡，民间锣鼓文化源远流长，峰山李锣鼓已有几百年的历史。明时从山西迁移到明光古沛镇的峰山李人对故乡的锣鼓有着浓烈的深情厚意，经几百年的历史岁月演绎出：西北文化与东部文化的交融；武术与文化的交融；血与火的交融。

峰山李锣鼓队有：大锣两个，大鼓两个，腰鼓两个（过去），狮子两个，钹（俗称镲子）十多个，旱船一个，船浆一个，花挑一个，钱杆子两个，演员三十多名。

峰山李锣鼓集狮子武、旱船、花挑等为一体，又融入峰山李武术，成为一种独特的表演艺术，形成一方独特的风土人情而名扬一方。

峰山李锣鼓最具特色就是各项目整体之间默契协作，而且每个项目又可以自成体系，独立表演，锣鼓和钹间的协作；锣鼓与狮子之间的协作；狮子与戏狮人之间的协作；旱船与花挑之间的协作。锣鼓队整体之间的协作更能体现出的是一种和谐的美妙。

锣鼓队员们身着黄色红边的制服，古色古香，独具特色，让观者似乎穿越时空，步入到久远的古代。

峰山李锣鼓之“魂”就是节奏的神韵、力量的威猛，两台大锣，两个人各“挑”一个，两人玩命的击打着，锣声应着鼓声：

咚咚咚！哐哐哐！

咚咚咚！哐哐哐！

……

中华文明上下五千年，在这条文明的历史长河中始终流淌着隆隆作响的锣鼓声声。

听到这么震憾人心的锣鼓声声，怎么能不让人联想到中国古代的历史风貌和波澜壮阔的民情民俗。

听到这么震憾人心的锣鼓声声，怎么能不让人联想到中国古代擂台之上生命与生命之间的冲撞与博击。

听到这么震憾人心的锣鼓声声，又怎么能不让人联想到冷兵器时代的战鼓擂鸣，狼烟四起，烽火连天，万马奔腾，那惊心动魄的具有中国特色的古代战场呢？

闪电与雷鸣莫过于此；惊涛与骇浪莫过于此；狂风与野火莫过于此……

峰山李人曾经把武术融合到狮子的表演艺术中，两个狮子便活了起来了，虽然两个狮子在表演时不会发出一声吼叫，戏狮的人也一言不语，但此时无声胜有声。

但见，两只狮子：时而摇头摆尾，好像是在仰天长笑，笑世上可笑之人；时而它们好像是发狂了，双目怒视，张开两只血淋淋的大嘴，威风凛凛，大有气吞万里山河之势；时而又变成两只多情的狮子，在众目睽睽之下竟然调起情来，博观众一笑；时而又变成了两只调皮可爱的狮子，一调皮起来竟然有点忘情了；时而这两只狮子又好像又在斗智斗勇，那只不过是一会儿的事，马上便逞强发怒了，此时此刻，如果在此处放置一张八仙桌子，这两只雄狮便可从地面一跃而上，它俩要跳到桌子上来一比雌雄，当它们斗到了难解难分之时，它们谁都不会服气，便借着武术从桌上飞到农户的房檐之上再分胜负，而这一切全靠那两个扮狮者的雄厚的武术功底和精湛的表演技艺了。正是这两只狮子的喜怒无常，才更加扣人心弦，博得观众不断地喝彩。

观狮子者往往是人流如潮，一会儿涌向耍狮子场地中心，观众的包围圈慢慢地在缩小，使得两个狮子完全无用武之地了。这时场面上就会出现一个手持三节钢鞭，施展武术的人开始“打场”了，鞭鞭如流星飞雨，在打场人手中上下翻飞起舞，几乎就要打到你的鼻尖之上，却又只差那么一点点。人流哗然，又向场外扩散，由人体组成的圈子一下又突然扩大了，而这时那两只狮子又重新复活了。

狮子也真不愧为万兽之王，难怪人们如此相信狮子可以镇邪，逢凶化吉，保平安的。可现在一些真传绝技如狮子滚秀球的武术表演几乎失传，观众们很难目睹到狮子武的精湛的技艺，只有观看狮子灯的缘份了。在当前社会急剧变化的年代，史无前例的人口城市化移民大潮，使得峰山李的锣鼓、狮子的表演技艺流逝了许多许多，改变了许多许多，无一例外遇到生存和发展的危机。

看！那扬帆起航的旱船，后面还有不停地摆动着的船浆，好似满船都承载着数千年之久的中华文明，在人类历史的长河之中，时而如遭遇到汹涌的波涛，时而如急流勇进，时而如翻江倒海，时而又随波逐流......一叶小舟，一次远航出征，在观众眼里是那么的惊险无比，没有一帆风顺，结果却能满载而归，成功的到达彼岸，喻示着它能带给人们岁岁平平安安，财源滚滚。

那翩翩起舞俊俏的花挑姑娘，迈出那轻盈脚步，挑着一担满满的花朵，满挑着一担幸福；满挑着一担丰收；满挑着一担喜悦；一肩挑尽古今愁。

听！那边两只钱杆子发出来的一阵阵有节奏清脆悦耳的声音，钱杆子它本是旧社会妇女讨饭兼防狗的工具，它是用竹杆子做成的，长约1 .2米，内有十几枚铜钱币，可发清脆的哗啦啦的声响，讨饭的时候一边舞动钱杆，一边唱着，其唱腔是那么凄凉婉转，数千年也唱不完人世间的痛苦。每到了一个村子，她们后面往往都跟着一群看热闹的小孩子，一根小小的讨饭人手里的钱杆子，又有谁能讲清楚这其中流尽了多少伤心人的眼泪水。改革开放三十多年来，社会快速的发展，人民过着富裕生活，钱杆子早退出了历史的舞台，今天的小孩子们已经都认不出这个叫钱杆子的讨饭工具了，而峰山李人却对钱杆子实在难以忘怀、难以割舍。如今峰山李锣鼓队员们手里的两支钱杆子是一首歌——山村长歌续短歌。

两面大鼓两个人各抬一面！这大鼓虽然算不上鼓中的巨无霸，但也可算是鼓中之王了，两个身强力壮的汉子没命的击打，两只大鼓齐鸣，惊天动地！

峰山李的锣鼓没有一句台词，但却能让你大彻大悟。

峰山李的锣鼓没有安赛腰鼓表演场面壮观，但峰山李锣鼓声声震天动地，如虎啸雷鸣。

峰山李的锣鼓没有凤阳花鼓那么哀婉。但那旱船，花挑，钱杆的表演同样能让你荡气回肠，潸然泪下。

峰山李人运用武术、展现出高超的杂技，各种动作，各种姿势，锣鼓能手时而能把两个鼓槌抛向空中，正好又能落到手里，这样也能接连不断的打。峰山李的锣鼓曾在老玉山上无敌手，它让人们知道，原来腰鼓是可以蹲着打，跪着打，在地上滚着打的。

锣鼓在峰山人手中已经不是概念上的“锣鼓”了，而是一种“精灵”，成了能够沟通生命与自然的载体，可以让人实现人与上苍的交流，人与神的交流。

峰山李人做到了锣鼓与自然合一，锣鼓与生命合一，人本来就是大自然的产物，人永远属于大自然。

锣与鼓齐鸣声中，最雄浑、最激昂、最粗犷的要数那些钹了，十多个钹打起来，演奏的简直就是一曲生命的绝唱。锣、鼓、钹的节奏一声紧似一声,多么壮阔、多么豪放、多么火烈，时而如风起云涌，惊涛骇浪；时而暴风骤雨，雷霆万钧；时而和风细雨。这是峰山李人用力量在拼搏；这是峰山李人用生命与力量普写的一曲生命的壮歌；这是几百年来峰山李人智慧的喷射与宣泄。

宣泄！宣泄！再宣泄！

喷射！喷射！再喷射！

峰山李的锣鼓曾让天地为之动情。

峰山李的锣鼓曾让玉皇山为之钦佩。

峰山李的锣鼓曾让多少代人难以忘怀。

……

峰山李锣鼓具有男子的刚强，女子的纤柔，刚柔相济。男人的强壮、豪放，把力量全都释放到锣鼓、钹、狮子的表演上；女子纤柔的天性却能恰到好处的把人世间的喜悦、激情、哀婉……全都淋漓尽致地释放在旱船、花挑、钱杆子的表演上了。

所以峰山李的锣鼓最能唤起人们浮想联翩，但又因人而异，因情而异。老人看了总是容易怀旧；孩子们看了肯定会向往着到明天；年青人看了则壮怀激烈；善良之人和邪恶之人看了，他们对锣鼓与生命的含意有着不同的理解和不同的解读。

家住明光市老二所附近有一位年过花甲的离休老人，他曾经意味深长地说：“我闭上眼睛用耳朵听锣鼓的点子，我都能认出是不是峰山李的锣鼓。”人们对峰山李锣鼓的衷情如何便由此可知。

在古代人们总是希望用这种方式，实现人与天地之间的交流，希望能得到上苍的相助。可如今人们仍然喜欢沿用这种古老的方式，表达出在喜庆、节日、丰年中的欢乐，表达出人们最美好的心愿。

峰山李锣鼓祝愿：人们的明天将会更加美好。

文／李明付

2011年